戴维斯隆威尔逊，生于1949年，美国知名演化生物学家。在《利他之心：善意的演化和力量》这本书中，威尔逊从如何对利他主义进行细致合理的定义开始讲起，讲述了人类社会从古至今对利他主义的认识；用演化论作为理论工具，分析了生物界中广泛存在的利他主义，以及经济活动和日常生活中所涉及的利他主义。

　　利他主义是功能型组织必不可少的特点。小到生物体内的大分子，大到国家民族，小的功能型组织形成大的功能型组织，从最底层的分子一层一层地增大，形成细胞，形成器官，形成人类个体，而人类个体的功能型组织从一个个的小家庭开始，形成家族、村落、城镇、国家，乃至全人类的共同组织。如果其中任何一个组成部分的自私自利没有得到合理调控，就会在更大的层面上形成危害。

　　威尔逊在书中的有些观点可谓振聋发聩。如果不给全世界所有的国家提供适宜利他主义的国际环境，很多能源和社会精力就会耗费在人类内部无谓的消耗中，例如资源的争夺、尖端科技的彼此隐瞒，这些都会扰乱人类社会的秩序，阻挠文明的进步。

　　威尔逊同时提出了建立这种美丽新世界的不二法门——功能型组织。每一个层面的功能型组织的建立，都足以在该层面基本消除矛盾。这就要求世界上所有的国家都有利他主义的觉悟，所有的行动都应该以全球共同利益为出发点。这种梦想目前看来依然遥不可及，但是我们应该感到乐观，因为有越来越多的人意识到了这一点，许多国际组织在全球范围内协调活动，避免争端，虽然这些组织形式并非强有力的统一政府机构，但这是未来全球功能型组织的基础。因此，一方面，要使国际组织的控制协调能力更强；另一方面，每一个国家都要在保护自身的前提下做出利他主义的尝试，尽力营造亲善友好的国际环境。

　　试图消除人的个性差异的社会制度是不可能成功的，威尔逊理论的重点在于对社会行为的合理调控，而找到适用于人类社会的调控强度正是社会学家需要研究的精妙之处。 齐 鹏